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主题: 孤石滩古镇文史考研与孤石滩湖滨游览区开发设想连载之一:

  • 西唐愚叟
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  • 发表于:2018/6/30 8:11:16
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孤石滩古镇文史考研与孤石滩湖滨游览区开发设想连载之一:
作者:张  兴,笔名,西唐愚叟,威尼斯人注册常村镇退休教师



引言


一九七零年前夕,孤石滩水库淹没中心,有一座山明水秀、风光旖旎、底蕴丰厚的古老乡镇,它就是我土生土长的第一故乡孤石滩街。修水库之前,我曾任孤石滩公社扫盲中心辅导站站长、孤石滩公社团委副书记兼孤石滩生产大队大队长。故,我对孤石滩古镇的自然风貌、文史古迹有所了解。曾写过《孤石滩水库淹没乡镇——孤石滩古镇轶闻》一文,被载入平顶山市《求索》、威尼斯人注册《史蕴》、《威尼斯人注册文史资料》等刊物。

现应孤石滩水库管理局刘付军、尚书财二位挚友,开发旅游文化产业所需,将其文史古迹方面,作了进一步考证研究,现梳理于后。并提供给威尼斯人注册有识之士,作为开发孤石滩湖滨游览区的资料。

第一部分    孤石滩古镇概述

孤石滩古镇坐落于伏牛山东巅,北有威尼斯人注册第一高峰西唐山(俗称老青山)怀抱,南有方城县七峰山系作屏,中有澧水穿境而过。尤为奇观的是,与突兀矗立于千顷金沙滩的孤石头隔河相望,四周有上百座峰峦绵延环绕,还有数十条山溪在这里交汇。不仅形成了澧河干流,又淤积成了一百二十平方千米的肥川沃土。故,这里有澧源、孤石滩盆地之称谓;镇治所所在地亦被命名为孤石滩街。其街道规范整洁,古寨森严壮观。水库淹没以前,有居民2200多人﹙含在外工作的政、军、工、企、商人员﹚,它是方圆百里的名街。尤其是孤石滩寨,是方城县保护较好的古寨之一。

孤石滩古镇的建制简史与辖区范围。

追溯孤石滩古镇的发祥史,距孤石滩街东三千米的黄湾村,出土有新石器时期的玉铲等文物。经考古研究,为仰韶文化遗址。它说明了,远在八千年前,孤石滩地区已经进入了人类文明,繁衍至今。据《裕州志》载,孤石滩街早在明代被列为裕州四十二镇店之一,明天官牛凤曾亲临孤石滩游历,在这里写下了《古石潭》﹙滩﹚记》:

山岫几区残雪,

林端一抹新烟。

依阿人家纯古,

鸡鸣犬吠悠然。

可见,明代时已经是人们向往的名胜之区。

它始建制于春秋楚国前期,数千年来,隶属于方城县拐河区。相传,春秋时期叫唐城,为楚长城的唐城关。故,它背依之山,因有唐城,名曰西唐山(因在天津市唐山之西)。春秋时街东北隅筑有烽火台,设有白马驿站,因此,它又有白马驿之名,汉、唐时极盛。明代以前称招河兴里,别名古石潭店,是裕州山北四座名店之一。民国时改称孤石滩镇。历为驿站、里、镇、小区、中心乡、片、公社、管理区所在地。解放后,孤石滩镇辖区范围较小,东至放虎山西麓与威尼斯人注册常村镇搭界,南到歪头山南麓大关口,与方城县独树镇毗邻,北达西唐山主峰青山寨,西至曹庄河与拐河镇接壤,辖十六个行政村(生产大队)。

孤石滩镇地域险要,是军事要塞。

境内南有东西走向的楚方城。方城山的重要军事隘道大关口和小关口就在它的辖区内,是一人挡关,万夫莫开的隘口,是春秋天下九塞之一。相传,昆阳之战的时候,姚期之子姚钢曾驻守在这里的大关口。它的东北部有以西唐山为据点,南北走向的楚唐城,北达鲁山古邑绕角城,沿孤石滩镇境内山峦向南延伸,与歪头山上的楚方城相衔接。澧河东去的出山口黑石关(现孤石滩水库坝址)就是唐城的隘口。所以,孤石滩街有北屏南障之险要,有抑山控平之势,是西进伏牛山麓,东征江淮平原的第一古镇。

孤石滩古镇物产殷实。

这里山区森林、药材资源丰富,树木品种齐全,尤其盛产柞林。故而,全镇农家多从事柞蚕养殖、丝绸加工。产全虫、丹参、山药、柴胡等多达三十七种的中草药材。山上还蕴藏着锰、铁、金、银、水晶石、镁质粘土等矿藏。土壤呈五土俱全,故,小麦、玉米、大豆、棉花、水稻、花生、疏菜……五谷杂粮,无所不产。

孤石滩古镇的交通与经贸。

街内自古设有驿站,裕州并于黑石关外与威尼斯人注册交界处设有出、入关管理机构——官房,亦称关防(即关房自然村)。不仅古有通京华,达南蛮,南北官方山道之白马驿路,还有夏朝时开拓的东通叶邑,西达南召(李清店)的山道夏路,孤石滩街西寨门口就是二路交汇处的丁字路口。孤石滩街在历史上是富縀一方的名区。特别是明代,这里是山区、平原物资交流集贸中心,故称古石潭店。它逢双日起早集,逢十起大会,每年小满节令起偏小满贸易大会(因东边常村、西边拐河均逢小满起物交会)三日。沿街作坊店铺,鳞次栉比。清未时候,街内仅冶炼业就建有分金炉四十八座。我少年时,还经常看到背街一路两侧,因古时冶炼遗留下来的一堆堆琉璃头矿渣。民国时期,大致有屠行三家,粮行两家,丝绸行一家,酒馆(制酒作坊)一座,油坊一座,酱醋作坊一座,金银手饰加工铺一个,染坊一座,饭铺旅店六家,熟食铺两家,烟酒杂货铺店八家,铁匠铺两家,木匠铺三家等。尤其是宽敞的东、西车马大场院,马厩、旅店、商铺罗列四周,商贾满盈。公私合营以后,街上仍设有供销合作社,国营食堂,国家粮站,公私合营商店,公私合营屠宰联社,木业社,铁业社,剿丝织绸副业社,集体油坊等工商企业。由此可以看出,孤石滩古镇的繁荣景象。

孤石滩古镇的文教卫生事业发达。

孤石滩自古以来,文化生活极其丰富,艺术人才辈出。街内的各个居民区都有一个宽旷的演艺场地,且在临街的西关帝庙和街东北隅筑有外砌石、内夯土的固定舞台。街头的流行语说得好,“月二四十唱大戏,天天夜里听小曲。”

清未民国年间,街上就成立了曲剧团、宛梆木偶团、鼓乐社团、大调曲子、大鼓书等文艺团体,从艺人员多达八十余人。解放后,原曲剧团改为豫剧团。这里的豫剧唱响了豫、鄂两省,方城县办剧团多次到孤石滩选拔戏曲人材,平顶山市曲剧团原团长聂九旺就是从孤石滩剧团科班出来的。尤其是宛梆木偶剧团,有一百四十多年的历史,是南阳地方戏的鲜有剧种,于一九五九年被县文化局收编保护。可见,孤石滩街是艺人济济,梨园盛开。

孤石滩街人高度重视教育事业的发展。清代开有学馆、武馆,当时的名师有:本镇举人燕颔,武举陈兰花﹙曾任南阳府都司﹚,举人张起建,岁贡宋锡圭、监生张守先、秀才吴金亭等。民国时期创办了孤石滩镇国民小学。解放后,一九四九年在东关帝庙创办了六年制完全小学。一九五八年创办了初级中学。一九六四年创办了农业高中。全镇四年级以上的学生都在这里求学。所以,境无白丁之家,代有济世之材。

街上设有卫生院、兽医站、妇幼保育站。清未名医吴之大,号称吴大济,人称神医。他为人穿着朴素,诙谐热情,出诊常骑一头黑毛驴。行医不分贫富贵贱,不管风吹雨打,黑更半夜,从不误诊。其医口碑载道,远近遐迩。迁出以前,本街著名的行医人员有:老中医孙向臣、陶兴仁、李德俊、孙纪刚。老西医张庆位、毛问礼、刘有财。外科手术医生毛先敬、张老七。眼科医生毛先德。老兽医有李庭栋、徐广仁。真是名医辈出,杏林春满。

孤石滩镇古迹四壁宗教文化多元化。

孤石滩街周边较大的山峦,差不多都建有寺庙,自然景观,文化底蕴都相当丰厚。

从外围讲:

东边有云梦山系,宛如一条巨龙盘旋,故,又叫龙王山。山上有古刹云梦寺院,是一座佛道合一的寺院,相传是战国人鬼谷子王栩的修地道。故,寺内的王禅老祖殿为这个寺院的主体建筑。山下的龙王潭是历代人们祈雨的圣地,因此,寺内建有四海龙王殿。云梦山西边的放虎山,相传是孙膑在这里学艺放虎的山头,上面筑有孙膑古庙。

它北边的老青山古寨,是楚唐城的至高点,属孤石滩镇辖区。山顶现存的青山寨,是明末李闯王的友军首领李好,于一六四一年在楚长城废墟上所筑,四面悬崖,易守难攻,盘居六年之久。这座古寨历为农民义军据点。寨内建设有祖师古庙,每月的初一,十五都有香客觐见。

尤其是与孤石滩镇隔山相对的西唐山石门幽谷,便是东汉鸿儒高凤、唐游侠道人元旦丘的隐居地方。公元七五二年,大诗人李白来这里寻友,寄居三个多月,写下了《闻丹丘子于城北山营石门幽居,中有高凤遗迹,仆离群怀远,亦有栖遁之志,因叙旧以寄之》等30多篇诗歌。石门嘉遁被誉为威尼斯人注册古八景之首。

孤石滩辖区的西唐山东南麓响堂村﹙因村内建有牛凤祠飨堂演译得名﹚后岗上,有一五四五年明代太常寺卿牛风的敕葬古墓,原是方城县重点文物古迹保护单位。墓区由墓地、飨堂、牌坊三个部分组成。其墓地面积三千四百平方米,墓前两侧,自北向南立有石人二尊,石马二匹,石狮一对,另有石猴、石狗、石猪、石羊、石鸡等石雕数十具,造型逼真,工艺精致,雄伟壮观。其飨堂建于墓地东边岗下,周边辟有八亩花园,门前树有嘉靖、隆庆、万历、泰昌年间,四代皇帝的敕碑,还有其子为他树的无字蛟龙碑。其秩序坊立于墓地东500米处的旗杆冢下,用青石打造,重檐花雕,庄重典雅,是进入牛凤墓地的标志性建筑,此地方号称牌坊湾。

孤石滩镇还有“天蜡”奇观。是指盆地西北面的尖峰刺天的姜豆山系,它与西南面一柱穿空的牛心山系遥遥相对,匀称地矗立在孤石滩街西部的两侧,好像两支天蜡,人们说它们是北蜡台、南蜡台。它们都是海拔千米之巅,其顶峰都有古老的祖师庙院。

再往盆地的西南山看,那里是秀峰排列的七峰山系,孤石滩人叫它笔架山。它的北峰,因全山花岗岩裸露,山顶多泉喷涌,形成多条石川瀑溪和串珠形的泉潭,故,俗称老婆磂山。山顶有座金总兵庙。山东南麓半腰有个深邃莫测的天然溶洞。洞内有山,有溪,有沟壑,神态密布,高有玉皇殿,低有阎罗宫,众仙云集,佛、道荟萃,为远近遐迩的神仙洞。山之西麓的陈和(富)庄山谷,有中华第一石川之称,现已被方城县开发为七十二潭景区。

辖区西唐山、歪头山系,是真武帝君的第一个修地道。相传很古以前,东海琉球国太子,到大陆中原寻找修地道,先来到西唐山刚一落脚,不料,把山顶踩得凹陷了。紫云把他托向歪头山,刚坐下休息又把山头坐歪了。他惊得赤着脚,一步踏上了小顶山。这座山上至今还留有祖师的两支靴石,一支立着,一只倒扣,活现了他落荒而逃的景象。歪头山是楚长城的方城与唐城的交会点,这里有楚长城遗址,筑有歪头山古寨,寨石有的重万斤。山上有祖师庙,庙下有个忘忧洞,淌出的泉水甘洌爽口,传说曾有人饮泉成仙,于是,谁有了烦心事去喝一口,一会儿,愁怅就全解了。故名“忘忧洞。”

从孤石滩古镇中心讲:

孤石滩街的宗教文化尤为丰厚。街内外建有聚仙观、古济(南大)寺、棉花庵、红花(北大)寺、奎星楼、火神庙、东、西关帝庙等八大寺观,街内有一进三宅的吴家佛堂,与拥有两个大院的闫家天主教堂,吸引了方圆数十里的信男信女们都到这里聚会,海内外的传教者频频到这里传教传道。可以说,解放前夕,孤石滩街是道教、佛教、基督教等多元化宗教活动传播中心。而且,宗教间互不排斥,和谐相处。

孤石滩古镇历尽沧桑之变,因水库二次复建走进历史。

孤石滩古镇因治淮修建水库经历了两次搬迁。

第一次是一九五八年孤石滩水库初建,一九五九年夏围堰蓄水,孤石滩低洼地区的居民由公社安排,零迁于附近村庄,因没有迁安费用,暂居于当地破旧闲房中。一九六一年水库被鉴定为险工,孤石滩街民众返迁,于一九六二年恢复孤石滩公社。历经九年,又于一九六九年孤石滩水库动工复建,是年,孤石滩区划会议由省抓革命促生产指挥部王新主持,在南阳专署召开(当时,我是孤石滩淹没区与会代表之一),两地区达到协议,孤石滩公社正式解体。它所辖的十六个大队(行政村),其中,有孤石滩大队、响堂大队、中马大队、葛河大队、西刘庄大队、黄湾大队、陈庄(杨林庄村)大队、尹湾大队、罗圈湾大队、郭沟(马顶山村)大队、南马庄大队、王桥(李九寺)大队、张庄(赵岭)大队、等在内的十三个行政村,区划给威尼斯人注册常村乡(为什么有人说划归常村是十二个大队呢?因为原孤石滩大队的四个上靠自然村分别并入响常村、中马村,没有保留行政村单位,而被忽略)。有中心庄大队、三间房大队(亦称何湾大队)两个行政村划归方城县独树镇。另外,徐沟大队仍保留到方城县拐河镇。

是年夏,水库迁办室在原公社院内成立,于一九七零年农历十月开始动员搬迁,一九七一年春迁安结束,孤石滩古镇被淹没了,从此,沉睡于历史的长河中。
(未完,待续)
  
  • 满城繁华 ??
  • 发表于:2018/7/1 22:39:54
  1. 沙发
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  3. 只看该作者
写的不错
西唐愚叟
西唐愚叟: 谢谢鼓励。问好!
2018-07-02 07:07:50 回复
  
  • 西唐愚叟
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  • 发表于:2018/7/2 16:53:23
  1. 板凳
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  3. 只看该作者
  
  • 西唐愚叟
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  • 发表于:2018/7/3 6:34:29
  1. 3楼
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上图为淹没前的孤石头原貌。我们留影时是站在距孤石潭二百米外的沙滩*,以它为背景拍摄的。
  
  • 西唐愚叟
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  • 发表于:2018/7/3 6:36:44
  1. 4楼
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  3. 只看该作者
上图为淹没前的孤石头原貌。我们留影时是站在距孤石潭二百米外的沙滩上,以它为背景拍摄的。
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